白岩松在《你幸福了吗》一书中说：“走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？”

如今大街小巷随处可见佩戴佛珠的人。对于佛教徒来说，佩戴佛珠是为摄心禅定念佛；而对于很多非佛教徒来说，佛珠则更多的是一种饰品，不但美观大方，还可取趋吉避凶的用意。

凝香阁“澳宝皇帝”佛珠手串

佛珠，也叫“诵珠”、“咒珠”等，是念佛或持咒时用以记数的随身法器。佩戴佛珠的本义，是帮助修行者提起正念，断除烦恼，庄严威仪。有人形象地称佛珠为“拴马索”，意指当人心如野马、杂念纷飞的时候，手掐佛珠便可以遏制妄念，增定力，生智慧。

凝香阁“澳宝皇帝”佛珠手串

虽然在多数情况下，佩戴佛珠是佛教徒的一种标志，但是*初的佛珠并非佛教所创用。追溯佛珠的本源可以发现，它是由古代印度人用以缠身的璎珞蔓条演变而来。佛经对念珠的记载多出于后期的大乘经典，一部《木槵子经》讲述了佛珠与佛教之间的渊源：印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼的法门，佛陀便教他用木槵子树（菩提树的一种）的种子穿成珠串，随身携带，无论行、坐、卧，一边念佛的名号，一边拨动珠子，从一至百千万，便可清净自心，放下一切。佛教认为人的烦恼有一百零八种，谓之“百八烦恼”，即六根的六种烦恼乘以三世。《木槵子经》说，可以用一百零八颗佛珠，破“百八烦恼”。

凝香阁“澳宝皇帝”佛珠手串

在我国，有关佛珠的记载，始于佛教盛行的隋唐时代。相传那时净土宗的道绰大师在弘法的同时常劝人“念弥陀佛名，或用麻豆等物而为数量，每一称名，便度一粒，如是率之，乃积数百万斛者”，并教人把木槵子串在一起计算念佛的数目。由此，佩戴佛珠的习惯便在我国佛教界不断传承。

凝香阁“澳宝皇帝”佛珠项链

因为在佛陀时代所制的律仪中并无关于佛珠的记载，佛珠本身也不包括在头陀十八物中，所以以律典为依据的南传佛教僧徒较少持有佛珠。但是对于汉传佛教和藏传佛教而言，佛珠却是必备的重要法具，特别是净土宗和密宗，其僧徒*常以佛珠来念佛持咒。

凝香阁“澳宝皇帝”佛珠手串 

制作佛珠的材料种类繁多，包括菩提子珠、金刚子珠、莲华子珠、蛋白石等。而采用地中海蛋白石制作成的佛珠手串，更是佛教的执爱之石，且功效颇多。它不但能够使佩戴者镇心安神，有助于调节身心、安定气场和能量，还能使佩戴者消除邪气，逢凶化吉，辟邪开运；在材质上，质地厚重，朴实低调，颜色中道；在手感上，温润细腻。

凝香阁“澳宝皇帝”佛珠手串

佛珠并非佛教信徒才能够佩戴，任何人均可佩戴佛珠，“出家人才能颈挂”的说法并无依据。如果你喜欢佛珠，可以收入一串地中海蛋白石佛珠，它的材质和手感在佛珠大家族中是佼佼者；如果你想要辟邪开运，保佑平安，也可以收入一串地中海蛋白石佛珠，它的功效正好可以满足你所有要求。